كلما صادفت شاكيا من حر أو متذمرا من برد، همست بأذنه: لا عليك، ما هي إلا «حرارة الإيمان وبرود اليقين». عادة ما أقدّم شطرا على الآخر حسب الموسم -صيفا أم شتاءً- فالرسالة واحدة.
الشاكي من الطبيعي زيادة على الحدود المقبولة اجتماعيا، يشار إليه بتهمة شائعة موغلة في القدم في بعض المجتمعات أو أفراد بعينهم موجودين في محيطنا الاجتماعي، أينما كان حلنا وترحالنا. ثمة أناس مهووسون بالشكوى، مدمنون على التذمر، «لا يعجبهم العجب، ولا الصيام برجب»!
من يقفون على النقيض ليسوا بأفضل حال، بعضهم يهوّن الأمر بتفسيرات وتأويلات «ما أنزل الله بها من سلطان»، وكأن القائل مازال طالبا في علوم الأحياء أو الطبيعة، يجيب على سؤال: «علل ما يلي»! فيهوّن الحر القاتل بضرورات إنضاج البطيخ والتين والصبر (الصبّار)! ويقلل من خطورة البرد الذي «يقصّ المسمار»، بالحاجة إلى القضاء بالتبريد والانجماد على البكتيريا والفيروسات والطُُّفَيْليّات، فضلا عن تنشيط الدورة الدموية وإطالة العمر، حيث يحرص المبررون على الإشارة إلى أن سكان المناطق الباردة والجبلية أطول عمرا وأكثر صحة وعافية، حتى يذهب البعض إلى أبعد من ذلك، فيشطح مقتحما على «مونتسِكيو» نظريته بأن سكان المناطق الباردة أقل ميلا إلى العنف رغم ما عانته البشرية من ويلات «الفايكينغز» والمغول بكل أهوالها وفظائعها من بينهم، الطاغية الدموي هولاكو الذي يرى فيه البعض «بطلا مغوارا»، على جرائم الحرب وفساد الحكم الذي طبعت عهده البائد.
سواء أكان الأمر مجرد أحوال طقس أو حتى تغيرا مناخيا، تعامل أجدادنا مع قسوة كل منها باقتدار. الحل ليس «بالمكيّف» بل بالقدرة على التكيف الشامل والنوعي والمستدام، وتلك ميزة أصيلة لدى الإنسان الذي جبله الله سبحانه على الحرص على البقاء وبقاء النوع والاستمرار في الحياة، وسخّر له جلت قدرته الأشياء كلها لخدمته.
من مشاهدات بسيطة بالإمكان القول ودون حاجة إلى دراسات وخلوات ومؤتمرات، بأن بعض الأمور بحاجة إلى إعادة نظر لغايت التكيف مع الواقع، سواء أكان ما نشهده عالميا تحولات مناخية، أم مجرد تغيرات عابرة بالإمكان التكيف معها، وقتيا ومكانيا.
عرف أجدادنا كيف يطورون مساكنهم ومدنهم وأزياءهم بما يتكيف مع الطقس والمناخ معا، وإلا لما بقينا ولما احتفظنا بتراثنا العريق حتى يومنا هذا، في عصر التنظير والعمل نحو مدن ذكية!
كل واقيات الشمس من مراهم وألبسة خاصة، ومكيفات السيارات والمباني، لن تكون فعالة والأهم صحية، لو لم نحسن التعامل مع ما يعرف بالطقس المتطرف «إكستريم وذر». التطرف -بردا، حرا، غبارا، عواصف رعدية، أمطارا طوفانية، سيولا جارفة- أيا كان يتطلب وعيا فرديا، فمجتمعيا، فمؤسسيا.
الكثير من الأمور مرتبطة بالتعزيل الموسمي. فلكل موسم أثاثه، ولبسه ومأكله ومشربه. هذا ليس ترفا ولا علاقة لمستوى الدخل به. ليس المقصود أثاثا شتويا وآخر صيفيا، المقصود أن إبان الجو الحار من المفيد تقليل محتويات المنزل -العفش غير الضروري- بما فيها تلك الأشياء الصغيرة التي يستهان بها، سيما ذات الأسطح والألوان القابضة للحرارة، لا العاكسة لها. كذلك استخدام التهوية الطبيعية بتأمين جريان مناسب للهواء والترطيب المتكرر البطيء بالمياه عبر منديل أو «بشكير»، وتفادي السكريات والنشويات، وإلى آخره من الأمور التوعوية التي تعلمناها من الدفاع المدني وإعلامنا الوطني ومدارسنا في مقتبل العمر.
لكن العجيب هو إصرار البعض على التمسك بنمط من البناء مثلا الذي لم يعد عمليا حتى لا نقل ذكيا! لم الإصرار على السطح المسطح للمنازل، ما مشكلة البعض مع المثلثات بكرميد أم بالاسمنت المسلّح ذي السطح الانزلاقي، بحيث لا تتراكم المياه وتتسلل من الأعلى فتنخر الرطوبة و»تعشعش» في السقوف والأساسات والرئتين؟! ما المشكلة لدى البنّائين الأخيار في اعتماد الشقق الطابقية عوضا عن الإفراط في عددها بتشطيباتها «السوبر ديلوكس» إلى حد خسارة ميزات لا يمكن تعويضها أهمها حسن التهوية الطبيعية؟ ما ضير نقل تجربة من زاروا مدنا تعج وتضج بناطحات سحاب التي تعتليها -على أسطحها- حدائق أو بيوت بلاستكية للزراعة المنزلية نقلها إلى منازلنا الفارهة والمتواضعة على حد سواء؟ لم لا يعود بنا الحنين إلى بناء «الحوش» -الفِناء أو الساحة الداخلية- والسور الذي يحفظ الخصوصية و»تنكات السَّمنة» التي يعاد تدويرها لزراعة كل ما يلزم البيت ويسر ناظري أهله وزواره؟ مرة أخرى، ليس بالضرورة أن يكون المال عائقا. يفترض أن تقوم البنوك خاصة الوطنية بتشجيع البناء الذكي في مملكتنا العامرة، وقد كان لدينا وزارة اسمها «الإنشاء والتعمير». البناء الإنساني والعمراني هو الغاية، وليس الاسمنتي ولا السيبراني الافتراضي!
اللهم حرارة الإيمان وبرود اليقين.. و»عَمِّرْها» بصوت الراحل النجم اللبناني الكبير وديع الصافي، رحمة الله عليه.
