كتب سلطان الحطاب –
لفت التاريخ العربي الإسلامي، النظر الى العقبة، حين كان اسمها آيلة، وقد تحدث. عنها معجم البلدان لياقوت الحموي، كما ذكرها صاحب الكامل في التاريخ ابن الأثير، وجاء على ذكرها الواقدي والبلاذري في كتب فتح البلدان وغيرها، وظلت الرواية عن اسلامها محدودة ومخفية في بعض المصادر التي وصلت اليها حين وضعت كتابي عن العقبة باسم (العقبة مدينة التاريخ والمستقبل)
كان الجديد الهام في الكتاب أنني قدمت للقراء وثيقة جمعتها من كتب التاريخ القديمة باسم (العهدة المحمدية لأهل آيلة) وقد وردت تحت اسم «أمنة» أي وثيقة الأمان، وكانت بين أسقف العقبة ولقبه أمير آيلة، وقراها وهو الأسقف الغساني العربي الأرثوذكسي «حنه بن رؤبة » الذي حكم المنطقة الممتدة من آيلة الى مناطق الكرك، وذاع اسمه، وقد عاصر فترة النبوة، أي محمد (ص).
ولما خرج الرسول في غزوة تبوك وعسكر فيها، وانبلج ماؤها بين يديه كمعجزة، ما زال يتشكل منهما مياه تبوك والديسي وامتدادهما فقد أرسل الرسول محمد، الى ملوك وحكام ذلك الزمان، رسائل يدعوهم الى الاسلام، ومن الذين شملتهم رسائله، هرقل ملك الروم وكسرى ملك الفرس ومقوقس مصر، وبعضهم قتل الرسل الذين حملوا رسا ئل محمد،لكن مقوقس مصر أرسل هدية للرسول هي جارية قبطية تزوجها الرسول، وهم أم ابنه إبراهيم، واسمها ماريا وكان مع الهدية، ستة رؤوس من الخيل المطهمة وماريا القبطية تزوجها الرسول في طريق عودته من تبوك الى المدينة، حيث بنيت له خيمة وبنى بها اي تزوجها.
وكذلك جاء الرد على رسالة الرسول من أسقف آيلة حنه بن رؤبة الذي رد يقول مخاطبا الرسول «والله انا نراك في كتبنا» فسر منه الرسول ودعاه لزيارته في تبوك، واستقبله في معسكره وأفرز له بلال بن رباح مرافقاً معه طوال الزيارة التي استمرت ثلاثة أيام.
وفي اليوم الثالث جلس الرسول مع الاسقف، وكتبوا العهدة المحمدية، لأهل آيلة، وقد أهديت نص العهدة من خلال كتابي عن العقبة، إذ نشرتها في صفحته الأولى بالعربي وفي النسخة الإنجليزية الى جلالة الملك عبد الله الثاني حين كان الراحل فايز الطراونة، رئيساً للديون الملكي، وقد مكنني أن اشرح شيئاً عن ذلك الحدث التاريخي الهام بعد أن قرأت نصه الذي لا يتجاوز السطور الأربعة.
وأبرز ما جاء في العهدة التي جاءت تحت اسم «أمنة»:
هذه أمنة من محمد بن عبد الله الى حنه بن رؤبة امير آيلة، «أنت آمن في برك وبحرك ومن أويت من أهل الشام وأهل اليمن، فلا تمنعنهم ماء يردونه أو طريقاً يرودونه ولك في ذمتي ما للمسلمين »، وتعتبر هذه الوثيقة الهامة الأكثر شهرة وقيمة حتى من العهدة العمرية للقدس، التي وقعت بين عمر بن الخطاب (رضي) وبين الأسقف الأرثوذكسي صفرونيوس، أسقف القدس، ولكن العهدة العمرية، اشتهرت وذاعت ونشرت لأهمية القدس وموقعها الديني وشهرتها عند المسلمن وأتباع الأديان، في حين غابت العهدة المحمدية لأهل آيلة عن الذكر الواسع والمعرفة المحيطة ولم تدخل مناهجنا المدرسية أو الجامعية، لقصور مناهجنا رغم أنها أنجزت تحت اشراف الرسول وبتوقيع من علي بن أبي طالب وشرحبيل بن حسنة، فاتح فلسطين، والصحابي جهيم بن الصلت … باذن رسول الله وتحت بصره.
وهذه العهدة هي أول عهدة توقع من الرسول لقوم خارج الجزيرة العربية، وكان بعدها قد وقعت كتب لأهل أذرح وأهل جربا الذين حضر ممثلوهم الى تبوك.
قيمة هذه الوثيقة هامة جداً، فقد جرى استعمال الأسماءبين الرسول والأسقف مجردة دون ألقاب أحتراماً للآخر المخاطب، كما جرى ذكر سكان آيلة وأهلها أنهم من أهل الشام، واهل اليمن، التقوا فيها وعاشوا وكونوا جسمها الديمغرافي، فهي اذن ايله التي تجمع بين الشام واليمن وهي (صرة الجسم العربي) وعنوان وحدة العرب آنذاك ومازال الأردن يمثل ذلك في موقعه ونهجه.
وكان النبي صل الله عليه وسلم يحرص أن تظل طريق الفتح سالكة حين طلب من حنه ابن رؤبة، أن لا يمنع الفاتحين العرب من ماء يردونه أو طريقاً يرودونه فقد أصبحت أرض الأردن معبراً للفتح وكرادور لعبور الفاتحين في الطريق الى الصين أو الاندلس لاحقاً.
وأعتقد أن سريان هذه العهدة واحترامها هو السبب في بقاء المسيحيين العرب الغساسنة في جنوب الأردن دون تضييق او اضطهاد وقد بقيت هذه الوثيقة معمولا بها حتى سنة 93 للهجرة زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز
كان استقبال الأسقف حنا في آيلة فيه احتفاء وتبادل هدايا، فقد اهدى الأسقف الى الرسول بغلاً أبيض، وكان ذلك نادراً، وكان الرسول يفضل ركوب البغل على الحصان، لأسباب لا أعرفها، وكان أبو جعفر المنصور، كذلك، قد ركب البغل في رحلته من الحميمة في جبال الشراة الى بغداد، لإقامة الدولة العباسية التي كتب المنصور بيانها الاول في الحميمة مركز الدعوة العباسية الاول لأنه كان مصاباً بالدسك ويبدو أن مشي البغل أهون من الحصان لمثل ذلك.
وقام الرسول (ص) باهداء الأسقف حنا، بردة ثمينة (عباءة) وعصا، وقد سر الأسقف بالزيارة، وقدم للرسول كلاما عن حالة امارة آيلة التي كان فيها جيشا قوامه 360 حالم، أي بالغ بدافعون عن آيلة التي كانت تصنع السفن من خشب الارز القادم من لبنان، وكانت تعيد تصدير اللبان والبخور وبضائع اخرى قادمة اليهامن عمان على الخليج وتصدر عبر سيناء ثم البحر الابيض الى كنائس أوروبا.
أتمنى اليوم أن تدرج هذه العهدة التي تعكس علاقة الرسول وأسلوب التسامح والخطاب الراقي وموقع ايله ودورها وأطلالتها على الجزيرة العربية وامتداد مدائن صالح ومدينة العلا وآثارها.في المناهج والإعلام
حبي للعقبة دفعني لاعادة الحديث عنها ومكانتها التاريخية والاستراتيجية الهامة، واعجابي بحجم الاستثمار فيها وابرزه مشروع آيلة الذي اقامه صبيح المصري الذي يخلد هذا التاريخ بعد ان كشفت حفريات المشروع عن ايلة القديمة التي جاءها النبي سليمان من اليمن ليبني فيها مصكا للنقود فقد صك فيها أربعمائة دينار ذهب، وسيبقى اسم آيلة، وهو بالمناسبة اسم ابنة مدين ابن ابراهيم التي ولدت على شاطئ البحر وسمي المكان باسمها، كما جاء في الروايات التاريخية، وحيث ايضا مواقع مدن مدين جنوب العقبة على أرض الجزيرة العربية.الان
نحن في مثل هذه الكتابة لا نهرب الى التاريخ لندفن الرؤوس كما تحاول بعض المدارس الفكرية التاريخية التراثية ان تفعل، وإنما محاولة للتسلح واستعادة النبض وسطوع اللحظات الهامة.عن المكان الأردني والدولة الوطنية التي أنجزناها كلبنه في البناء العربي
وستبقى العقبة (آيلة) عظيمة، وهناك فصول ودروس منها عكستها مسيرة الثورة العربية الكبرى، وايضاً وصول القائد صلاح الدين اليها وبناء قلعته فيها، وفيها اقدم كنيسة عرفتها العقبة تاريخيا.
